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Dein Einzug, Deine Proklamation als König ist der klare Weg zur himmlischen Königsherrschaft durch irdisches, menschliches Leiden hindurch. Die symbolischen Orte und Taten weisen deutlich darauf hin:

• „Bethanien" - „Ölberg": Orte des Leidens als Durchgang zur neuen Herrlichkeit Jesu... (zeichenhaft aufgeleuchtet schon in der Erweckung des Lazarus)...
• „das Füllen", kein königliches Roß, sondern das „Reittier" des Königs der neuen Welt...
• „auf dem noch niemand gesessen hat"... Symbol des Neuen, des Jungen, des noch nicht Verbrauchten, Gewohnten...
• die „Kleider" statt Sattel und Teppich - das Kleid ist im Neuen Testament Symbol des Menschen - mein Kleid, Symbol für mich, das ich nicht „delegieren" darf...

Herr, ist Dein Einzug zur Übernahme der Königsherrschaft in meinem Leben auch ein Einzug, der nicht unmittelbar die Königsherrschaft, die irdische Herrlichkeit, die irdische Ehre, meint, sondern das Betreten eines Weges, der immer nur durch das Leiden hindurch führt zur Errichtung des Reiches Gottes in meinem Leben?...

• Herr, hast Du Deinen Jüngern ahnungshaft die Augen geöffnet, daß sie durch Deine menschliche Niedrigkeit hindurch Deine königliche Würde und Hoheit erspürten?...
• Herr, mußt Du ein weiteres Mal erfahren, daß die Frommen durch das Starren auf ihr Gesetz nicht mehr auf das Wesentliche, das eigentlich Wichtige zu blicken vermögen?..

Du „brauchst" die Bereitschaft der Menschen, Dir ihren Esel, ihr Eselsfüllen zur Verfügung zu stellen...

• Bin ich bereit, Dir nicht nur mein „hohes Roß", sondern meinen „kleinen Esel" zu überlassen?...
• Du „brauchst" den Esel zu dieser Proklamation Deiner neuartigen Königsherrschaft...
 
• Brauchst Du etwa auch mich als „Esel", der Dich trägt?...
• darf Dich meine leibliche Vorfindlichkeit tragen?...
• darf Dich meine psychische Vorfindlichkeit tragen?...
• Du „brauchst" das Lob, den Jubel und Lobpreis der Jünger...
 
• „Brauchst" Du auch meinen Jubel über alle Deine Kräfte, die ich sehen durfte, damit nicht „die Steine schreien" müssen?...