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Der Evangelist Lukas hat vermutlich dieses Gleichnis aus mehreren Komponenten zusammengefügt und in einen bestimmten Zusammenhang gestellt.
Relevant für mein Meditieren dieses Abschnittes ist der Text, wie ich ihn vorfinde:

• in der Spannung zur vorausgehenden Zachäusperikope (Heil ist bereits jetzt erfahrbar - Heil ist zu erwarten, wenn der König zurückkehrt)...
• in der Zeichnung des Mannes als „edlen Menschen", der „für sich" ein Königtum erringen will...
• in der doppelten Sicht der Verteilung der Gaben an zehn Knechte und der Rechenschaft, die er von drei Knechten fordert...

Der „edle Mann" zieht aus in ein fremdes Land, um für sich ein Königreich zu gewinnen...

• So bist Du, Herr, aus Deiner himmlischen Heimat ausgezogen in unsere Menschenwelt, um Dir unter uns ein Königreich, das Himmelreich, das Reich Gottes zu gewinnen...
• Ziehst Du auch aus Deinem „Zelt", das Du in mir errichtet hast, wieder für eine Zeit aus, um Dir ein weiteres „Königreich" zu gewinnen? (etwa erlebbar als „Gottferne" in der dunklen Nacht?...)

Der „edle Mann" teilt „Talente" aus an seine zurückbleibenden Knechte, mit denen sie inzwischen arbeiten sollen, so gut es ihnen möglich ist...

• Teilst Du auch für die verschiedenen Dimensionen und Bereiche meines Lebens Talente aus, mit denen ich - so gut ich kann - arbeiten soll während der Zeit der (scheinbaren?) Gottesferne, in der Trockenheit, in der dunklen Nacht?...
• Ich schaue verschiedene Bereiche meines konkreten Lebens an und schaue auf die Gaben, die Du mir dafür anvertraut hast...
 
• etwa für den Bereich meiner Ehe?...
• etwa für den Bereich meines Dienstes?...
• etwa für den Bereich meines Haushaltes und Gartens?
• etwa für den Bereich meiner Gesundheit?...
• etwa für den Bereich ...

Während der Herr in der Ferne weilt, verwenden die Knechte das ihnen anvertraute Gut auf sehr unterschiedliche Weise...

• die einen verwenden alle ihre möglichen Kräfte darauf, dieses anvertraute Gut zu nutzen...
• die anderen „vergraben" es, um kein Risiko einzugehen - aus Furcht vor der Rechenschaft, die sie geben müssen...
• wieder andere lehnen sich grundsätzlich dagegen auf, daß ihre Gaben nur anvertrautes Gut sind, verliehen vom „König"...

Der Herr kommt als König zurück und nimmt sein Reich wieder in Besitz, er tritt neu seine Königsherrschaft an...

• Herr, wenn Du mir wieder Deine Nähe schenkst, wirst Du mich fragen, wie ich in der Zeit Deiner scheinbaren Ferne mit den mir anvertrauten Gaben umgegangen bin:
 
• Ich spüre Deinen Blick auf mir ruhen, wenn er mich anschaut in meinem Dasein als...(einen der vorhin gesehenen Lebensbereiche einsetzen)...
• siehst Du mich in meinem Bemühen, trotz allen Risiken zu tun, was in meinen Möglichkeiten steht?...
• siehst Du mich in meiner Angst vor dem Risiko, die mich am Tun hindert?...
• oder siehst Du mich gar in meinem tief verborgenen Widerstand dagegen, Dir überhaupt Rechenschaft über mein Leben geben zu sollen? Will ich Dich (vielleicht in einem der Bereiche) nicht als „König", nicht als Herrn haben?...

Rubljow: „Der Erlöser"

Ich lasse mich von Dir anschauen, lege die verschiedenen Lebensbereiche offen vor Deinen Blick - wie erlebe ich Deinen Blick?