Inhalt
Johannes 1, 1-5
Johannes 1, 6-13
Johannes 1,14
Johannes 1,15-18
Johannes 1, 19-28
Johannes 1,19-34
Johannes 1,35-42
Johannes 1,35-42
Johannes 1,43-51
Johannes01,01-05
Bitte den Bibeltext
zuerst selbst langsam und sorgfältig lesen (Bibel im Internet)
Weg zur Quelle
Kontemplative Grundmeditation:
Es geht um die Suche nach dem
Ursprung, um den Weg zur "Quelle": Irgendwo in meiner tiefsten Tiefe
ist meine "Quelle", der Ort, aus dem sich dann alles entfaltet:
- Ich lasse mich von jedem
Ausatem ein Stück tiefer sinken, auf diese innerste Quelle hin...
Text- und Existenzmeditation:
a)„Im Anfang...“
Woher komme ich wirklich...?
- Ich sehe einen Menschen vor
mir, für den es lebensnotwendig ist, zu erfahren, woher er kommt, wo sein
Ursprung liegt...
- Ich spüre in mich hinein, ob
diese Frage nach meinem tiefsten Ursprung auch in mir liegt - nur verschüttet
ist durch vieles andere...
- Ich mache mich auf den Weg,
meine tiefste Quelle zu entdecken...
b) „Im Anfang war das Wort , und
das Wort war bei Gott...“
Weiß ich um meinen tiefsten
Ursprung in Dir?...
- Ich horche auf die Botschaft
dieses Textes, wie ich sie für meine eigenes Dasein in mich einlassen kann:
Mein Urbeginn ist kein Zufall - er liegt "bei Gott" vor Gottes
Angesicht -
c) „Alles ward durch dasselbe
gemacht...“
Im Ursprung ist alles enthalten
wie in einem Samenkorn...
- Alles, was aus mir geworden
ist, was ich bin und was ich werden kann, liegt in diesem "Ursprung"
eingeschlossen - das Urbild, was bei Gott von mir war, ehe ich wurde - das Bild,
der Gedanke, das Wort Gottes hieß: N.N.(ich setze meinen Namen ein).
d) „In ihm war Leben…“
Mein wahres Leben liegt darin
beschlossen:
- in diesem
Angeschlossensein an diese Quelle,
- in der Übereinstimmung meines Lebens
mit dem Bild, in dem Gott mich ursprünglich gedacht hat...-
e) „das Leben war das Licht der
Menschen“
- Leben und Tod - Licht und
Finsternis gehören ursprünglich zum Leben..
- Leben und Tod, Licht und
Finsternis sind keine sich ausschließenden Gegensätze - sondern zwei Seiten der
Urerfahrung, dass mein Leben "stimmig" ist...
- Es gibt nicht nur Licht und
Leben - ebenso gibt es Finsternis und Tod in der Realität meines Lebens. Aber
weder ergreift, verschlingt der Tod das Leben, noch die Finsternis das Licht...
- Ist dies das große Geheimnis
Gottes mit mir, mit unserer Welt: dass das Finstere das Licht nicht in sich
aufsaugen kann, wohl aber, dass das Licht die Finsternis, der Tod das Leben
integrieren kann - in sich aufnehmen und verwandeln? ...
Tiefenmeditation
Von der eigenen Erfahrung her
ahne ich etwas vom Geheimnis dieser Welt als der Schöpfung Gottes...
Anbetung:
Dein Licht scheint in der
Finsternis... in meiner Finsternis...
Johannes 1, 6-13
Kontemplative
Grundmeditation:
"Herr - durchleuchte
mich"...
- Während ich diese
Gebetsworte im Atemrhythmus wiederhole, kann ich mir vorstellen, dass von oben
durch meinen Scheitelpunkt her warmes, leuchtendes Licht in mich einströmt -
und mich nach und nach bis in alle Glieder hinein durchdringt...
Textmeditation:
Zwei Möglichkeiten werden hier
nacheinander angeschaut - im Meditieren des Heilsgeschehens: die Johannes-
Dimension und die Christus- Dimension:
a) „Er war nicht“ - „da war“...
- Johannes: "es
geschah" (ebenso wie am Beginn der Weihnachtsgeschichte)
- Jesus: "er
war"...
b) Er war nicht das Licht, sondern
auf dass er zeugte von dem Lichte - Das war das wahrhaftige Licht
- Johannes:
Der „Zeuge des Lichtes" - Jesus: „Das wahre Licht"
- Johannes:
„Er war nicht das Licht"...- Jesus: „er war das Licht
und erleuchtet jeden Menschen"...
- Johannes: „gesendet von
Gott"... (das gleiche Wort wie beim Apostel) -
Jesus: „ (selbst) kommend in die Welt"...
c) „Sein Name war Johannes“
- Johannes:
er hat einen Namen: Johannes
- Jesus: er
braucht nicht die Nennung seines Namens - er ist schlechthin...
d) “ Dieser (Johannes) kam zum
Zeugnis - er (Jesus) war selbst wahrhaftige Licht, welches, in die Welt
kommend, jeden Menschen erleuchtet“
- Johannes: seine
Aufgabe ist, auf den anderen hinzuweisen, damit die Menschen an ihn glauben...
- Jesus: er
vermag denen, die an ihn glauben, die Vollmacht zu verleihen, Kinder Gottes zu
werden...
Existenzmeditation:
a) Auch in mir gibt es zwei Dimensionen:
- die Dimension der
Vor-Bereitung (Johannes in mir)
- die Dimension der
angeldhaften Erfüllung (Christus in mir)
- Das erste muss immer
wieder „werden", „geschehen". Es braucht meine Kräfte und
meine Möglichkeiten...
- Das zweite ist reines,
gnadenhaftes Geschenk Gottes...
b) Die Johannes - Dimension in mir
- Es gibt etwas in mir,
was auf das "Licht" (Symbol des wahren, erfüllten Lebens) hinweist,
was mir immer wieder neu die Richtung weist. Diese kann ich benennen - es ist
die "johanneische Dimension" in mir, alle Übung, alle notwendige
Vorbereitung, alle richtungweisende Sehnsucht...
- Ich spüre dem nach...
c) Die Christus - Dimension in mir
- Es gibt etwas
Verborgenes, was die Erfüllung in sich trägt, was "auf nichts Zukommendes
mehr wartet" (Meister Eckehart). Ich kann es nicht benennen - aber ich ahne
und spüre manchmal seine Wirklichkeit...
- Ich versuche, dieses
Verborgene in mir zu erahnen...
Lebensmeditation:
a) Ich spüre dem nach in
mir, was auf das "Licht" hinweist - als Ahnung, als Sehnsucht...o.
a......
b) Ich spüre dem nach, ob
ich schon einmal etwas von dem Licht erfahren habe, was in mir "ist",
was keine "Licht"quelle von außen braucht...
c) Ich danke dafür, dass
beides von Gott ausgeht, nicht nur die ahnungshafte Erfüllung, sondern ebenso
die Vor-Bereitung...
Buß- und
Nachfolgemeditation:
- Ich bin für dieses
Licht erdacht worden...
- Mein Dasein ist
Eigentum dieses Lichtes...
- Lasse ich den
Eigentümer ein in das Haus meines Lebens, was ihm gehört?...
- Gibt es einen - wenn
auch kleinen - Anteil in mir, der sich diesem "Licht" öffnet?...
- Glaubt etwas in mir an
dieses Geheimnis, auch ohne es zu verstehen?...
- Ahne ich, dass ich
dort ich Kind Gottes bin?..
- Ahne ich, dass ich dort meinen
Ursprung habe - allein in Gott selbst - ungeachtet meiner menschlichen
Herkunft?...
Johannes 01,14
Wir
sahen seine Herrlichkeit
1:14 Und das Wort ist Fleisch
geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen,
die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.
Vorbemerkung:
Dieser
Vers ist einer der wichtigsten, der uns die universale Heilsgeschichte Gottes
mit dieser Welt vor Augen führt. Ein möglicher Weg zu einer Ahnung dieses
Geheimnisses ist der Weg über die "Heilsgeschichte in mir" (s.
Einleitung), die mich wie in einem lebendigen Spiegel etwas von dem ahnen
lässt, was die Fassungskraft meines menschlichen Verstehens übersteigt...
Kontemplative
Grundmeditation:
"Sende dein Licht und deine
Wahrheit" - "dass sie mich leiten zu deiner Wohnung"...
(Ich öffne mich bei Einatmen dem Licht
und der Wahrheit Gottes - um sie beim Ausatmen in meine Mitte einfließen zu
lassen - dort kann ich an der Schwelle des Geheimnisses der Wohnung Gotes in
mir verweilen - bis es wieder einatmet...)
Anbetungsmeditation:
„Und das Wort ist Fleisch geworden
und hat unter uns gewohnt“
- Du - ein Gott, da
höchste Wesen, das weit über unser Vorstellungsvermögen hinausgeht - wirst
Mensch, wirst "Fleisch", wohnst (wörtlich: zeltest) unter uns...("begreife, wer begreifen kann, wir knien im Staub -
wir beten an...")
- "Das Wort" (o logoV) ist der Versuch, etwas menschlich
Fassbares über den verborgenen Gott auszusagen: (vgl. V1) - das meditierende
Stammeln über dieses Geheimnis: "das Wort war bei Gott" - und
"Gott war das Wort"...
Text-
und Existenzmeditation:
a) Du bist das Wort
- Ich
stehe an der Schwelle dieses Geheimnisses: vor diesem Gott stehen (knien,
sitzen) zu dürfen, der so unfassbar ist, dass der Evangelist es mit dem Symbol
„Wort“ auszusagen versucht...
b) Du nimmst Wohnung in mir
- Ich
stehe an der Schwelle dieses Geheimnisses: dass dieser Gott in mir wohnt,
(„wahrer Gott vom wahren Gott")...
- Du willst „zelten" in mir - dauerhaft, und gleichzeitig bereit, Deine Zelte
wieder abzubrechen und an anderer Stelle, in anderer Weise neu aufzubauen...
c) Du wirst Fleisch
- Ich stehe an der Schwelle dieses
Geheimnisses: Du wirst „Fleisch", Du wirst „Wirklichkeit"
in mir
- nach meinen persönlichen
Möglichkeiten...
- innerhalb meiner individuellen
Grenzen...
(Glied des Leibes Christi)
- ein notwendiges Glied!...
d) Wir sahen seine Herrlichkeit
-
Ich stehe an der Schwelle dieses Geheimnisses: Manchmal läßt Du Dich
ahnungshaft "sehen" - es ist ein "Sehen mit dem Herzen"...
e) „Die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes
Gottes“
- Ich stehe an der
Schwelle dieses Geheimnisses: ich darf wagen zu glauben, dass es wahrhaft und
wirklich Gott selbst ist, der in mir "wohnt" - wenn auch auf
verborgene Weise...
f) „Voller Gnade und Wahrheit...“
- Ich stehe an der
Schwelle dieses Geheimnisses: In Dir, mein Gott, sind Wahrheit und Gnade keine
Gegensätze, sondern gehören innig zusammen - Deine Gnade zeigt mir meine
Wahrheit auf und stellt mich damit gleichzeitig in den Raum der Liebe, des
Angenommenseins, der Vergebung des Vaters, der auf die Heimkehr seines Sohnes
mit Schmerzen wartet..
Ich bitte für N.N.
- dass Du in ihm/ihr
wachsen mögest...
- dass er/sie Deine
ständige Anwesenheit ahnend (mit dem Herzen) "sehen" möge...
- dass er/sie sich mit
seiner/ihrer ganzen Wahrheit in Deiner Gnade geborgen wissen möge...
Johannes 1,
15-18
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Kontemplative
Grundmeditation:
"All mein Sehnen" -
liegt offen vor Dir"...
Text-
und Existenzmeditation:
a) „Johannes ruft laut
(schreit)...“
Was
hier zu sagen ist, ist so wichtig, dass es weit ins
Land hinein schallen
muss...
- Ich
begebe mich in eine innere Verfassung, die ich einnehme, wenn eine für mich
wichtige Nachricht bekannt gegeben wird...
b) „Der nach mir kommt, war eher
denn ich...“
Die
"johanneische Dimension" in mir ist durch meine
"Christusdimension wie von einem großen Bogen überspannt:
- Du, der kommen wird, auf den ich
zugehe mit meinem ganzen Leben (wie es Johannes tat) - Du bist der, der bereits
in mir wohnt... der war, ehe ich war...
- Meine Sehnsucht, die mich treibt, auf
Dich zuzugehen, ist das Zeichen Deiner Anwesenheit in mir...
- Ich strecke mich aus nach dem, was vor
mir liegt, weil ich es bereits als Möglichkeit in mir trage - als Möglichkeit,
die sich verwirklichen will...
c) „Von Deiner Fülle empfangen wir
Gnade um Gnade...“
- Dein Wesen ist Güte -
das Wesen der Güte ist es, sich verschenken zu wollen Meine Aufgabe aber ist es, zu nehmen,
zu empfangen von Deiner Fülle, die Du in Dir trägst und schenken willst.
d) das Gesetz ist "gegeben"
- die Gnade und Wahrheit sind "geworden" -
- Mein inneres Gesetz hat die
Johannesdimension: es ist mir „gegeben"...
- Meine innere Gnade und meine Wahrheit
haben die Christusdimension: sie „sind" - haben ein Sein...
e) „Der eingeborene Sohn, dessen Sein
sich ausstreckt auf den Mutterschoß Gottes hin, hat es uns verkündet“ -
- Das Sein Christi ist eine Bewegung hin
zu dem Mutterschoß Gottes
- Auch meine
"Christusdimension", Christus in mir, entfaltet sich, sie „wird" in dieser Bewegung auf den „Mutterschoß Gottes“ zu...
Johannes 1,
19-28
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Grundmeditation:
"Mitten unter euch steht der,
den ihr nicht kennt"...
- "Herr, öffne mir die Augen, Deine
Gegenwart zu schauen"...
Textmeditation:
a) "Das negative Bekenntnis:
"Er bekannte und leugnete
nicht: Ich bin nicht Christus...“
Verstehen
wir unter Bekenntnis nicht immer etwas Positives, eine Zugehörigkeitserklärung
zu einer Sache oder einer Person? Vielleicht ist es hilfreich, vorerst einmal
zu klären, wer ich nicht bin, wie es Johannes tat:
- Ich lasse mir die Frage stellen und
stelle mir selbst die Frage: "Wer bin ich wirklich?"... "Wer bin
ich nicht?"...
und ich versuche, darauf eine Antwort zu finden...
- Ich spüre meinen
"Rollen" nach:
- Was für eine Rolle stellt mir mein
Idealbild vor Augen?
- Wer möchte ich gern sein, ohne zu
spüren, dass ich es nicht wirklich bin...?
- In welche Rolle wollen andere mich
gern drängen? - Lasse ich mich vielleicht manchmal in etwas hineindrängen, was
ich gar nicht wirklich sein möchte...?
- Ich spüre meiner
Berufung nach:
- Welche Rolle möchte ich in meinem
geistlichen Leben spielen? Was davon muss ich loslassen?...
- In welcher Rolle sehen mich meine
Mitchristen?... Wo ist mein klares Bekenntnis gefordert: „Das bin ich
nicht"...
b) Das positive Bekenntnis:
"Ich bin die Stimme eines
Rufenden in der Wüste“
Ich horche in die Antwort des
Täufers hinein: im Urtext steht nicht einmal „ich bin" sondern
allein: ego - ich...
- Johannes weiß, wohin er gehört, was
seine Aufgabe in der Heilsgeschichte ist...
- Weiß ich es für mich - ahne ich es
wenigstens?
- Zeichnet sich da im Laufe meines
Lebens eine Linie ab, wer ich bin - wozu ich gerufen bin - eine Linie, die sich
manchmal undeutlicher, manchmal deutlicher erkennen lässt?...(Habe ich Mut
genug, auch ehrlich sagen zu können: „Ich weiß es nicht"...?)...
c) Meine Johannes-Funktion:
„Bereitet dem Herrn den Weg..."
Johannes ist Wegbereiter des Herrn, Vorläufer,
Hinweis...
Ich meditiere die Bilder, unter
denen er seine Aufgabe darstellt:
„Stimme" eines
„Rufenden" in der „Wüste"...
- Klingt da in mir etwas mit? Gibt es
„Johannes - Bereiche“ in meinem Dasein, wo auch ich die Aufgabe des
Weg-Bereitens, des Rufens, des Hinweisens (vielleicht auch in der „Wüste") habe?...
- Was tue ich irgendwann einmal
für andere Menschen, um ihnen den Weg zu Dir, Herr, zu bahnen?
- Oder kann ich gar etwas tun, um Dir
den Weg zu bestimmten Menschen „gerade" zu machen...? damit Du leichter
den Weg zu ihnen finden kannst...?
d) Du bist mitten unter uns - unerkannt
„Mitten unter euch steht er,
den ihr nicht kennt..."
Die
Wirklichkeit Jesu in unserem Leben: Sie ist mitten unter uns, ja zutiefst in
uns selbst - meistens, ohne dass wir ihn erkennen...
- Johannes wird ihn erkennen -
- Ist der „Johannes
in mir" wachsam, um den anwesenden Herrn vielleicht zu erkennen?...
e) Erkenntnis der eigenen Unwürdigkeit
„Nicht würdig bin ich, die
Riemen seiner Sandalen zu lösen."
- Menschliche Größe und tiefste
Unwürdigkeit vor dem Größeren - das lebendige Bild spricht besser als Worte und
fragt mich: Wenn schon Johannes (der "Größte unter den Menschen"!)
den Abstand so lebendig spürt - wie sieht es aus mit meiner inneren Demut - mit
meiner Haltung angesichts des mich Umgreifenden, des Unendlichen?...
Johannes 1, 29
- 34
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Kontemplative
Grundmeditation:
- „Du mein Ursprung" - „Du mein Ziel"…
- Ich nehme noch einmal aus der früheren
Meditation auf:
„Der nach mir kommen wird,
war eher denn ich" -
Vom
Ursprung zum Ziel hin fließt ein lebendiger, verborgener Strom der Liebe. Ich
versuche, mich in diesen Strom einzuschwingen
- mit jedem Atemzug geschieht dieses Mich -
Einschwingen in die Liebes-Bewegung des Sohnes zum Vater hin - bis dieser Strom
auch mich einbezieht und durch mich
hindurchfließt...
Text-
und Existenzmeditation:
a) „damit er dem Volk Israel
offenbar werde, deshalb bin ich gekommen, mit Wasser zu taufen..."
Der
erste Schritt meiner Bewegung auf das Geheimnis meines Zieles zu ist der „Johannesschritt":
Kehrt um, bereitet dem Herrn den Weg, lasst euch eure Sünden abwaschen..."damit er offenbar werde"...
Meine
Taufe, die ich erhalten habe, ist nicht etwas einmalig Vergangenes, sondern
bleibende Gegenwart dieses Geschehens - auch in ihrer "Johannes-Dimension":
als Bußtaufe zur Umkehr und zur Vergebung der Sünden"...
- Ich erneuere diese mir geschenkte
Wirklichkeit meiner Taufe, indem ich ganz bewusst in einer konkreten Situation
meines Lebens die Umkehr vollziehe.- Damit nehme ich die Vergebungswirklichkeit,
die mir in der Taufe geschenkt ist, neu in mein Leben auf...
(Wie manches mag mir immer mal in
den Sinn kommen, was ich in meinem Leben ändern sollte - und dann bleibt doch
alles beim Alten. Nur wenn ich an einer konkreten Stelle beginne, geht der Weg
weiter, bleibe ich in der Bewegung, die mich innerlich lebendig erhält...)
b) „Ich kannte ihn
nicht..."
Der
nächste Schritt ist das horchende, schauende Warten, ob und wie Du Dich mir
offenbaren willst...
- Johannes wagt es, zuzugeben, dass er Ihn
nicht gekannt hat. Zweimal steht das in unserem Textabschnitt.
- Wagen wir es doch auch einmal,
zuzugeben, Ihn noch nicht zu kennen! Auch das ist nichts Einmaliges: Immer
wieder bleibt Er der Unerkannte - kein früheres Kennen reicht aus, um ihn in
neuer Gestalt wieder zu erkennen.
- Allein das Zugeben, dass ich Ihn
nicht kenne, lässt mich zum wartenden, aufmerksamen Menschen werden...
c) „der mich sandte, mit
Wasser zu taufen, der ließ mich wissen: Wohin du den Geist herabkommen
siehst...
Der
dritte Schritt besteht in dem Wagnis, die Offenbarung zu erlauschen und
anzunehmen...
- Es ist ein Wagnis, zu glauben, dass Du
"mitten unter uns" bist - meistens unerkannt...
- Es ist ein Wagnis, zu glauben, dass Du
Dich für uns erkennbar machst...
- Es ist ein Wagnis, zu glauben, dass
Dein Heiliger Geist in sichtbarer Gestalt dem wartenden und horchenden Menschen
erscheinen kann und will...
- Konkret darf ich mich fragen, wo ich
vielleicht schon einmal etwas vom Wirken des Heiligen Geistes ahnungshaft
erleben durfte...
- In welcher Gestalt wurde er für mich
sichtbar...?
- War auch das für mich ein Hinweis auf
die Anwesenheit Jesu Christi "mitten unter uns"...?
d) „Siehe, das Lamm Gottes,
welches die Sünde der Welt trägt" -
Der
vierte Schritt, den uns der Text nahe legt, ist dieses Schauen auf Ihn. Ein
Schauen, welches warten kann, welches vielleicht manchmal die Zeitbegrenzung
hinter sich lässt, bis sich vielleicht Verborgenes enthüllt: das geheimnisvolle
Symbol des „Lammes“...
- Johannes nimmt hier eine Formel
vorweg, die in der frühen Christenheit bekannt war. Konnte er das alles damals
schon wissen? möchten wir fragen. Die Antwort gibt Jesus auf die Sadduzäerfrage
nach der Auferstehung: Es wird alles ganz anders sein im Reich Gottes.
Meister
Eckehart sagt: Wer bei Gott ist, für den existiert keine Zeit mehr - das Früher
und das Später fließen zusammen.
- Das gilt auch für mich: Im Schauen
auf das Ziel, in der Bewegung auf das Ziel zu, das in der Ewigkeit liegt,
fallen Gegensätze zusammen, kann ich einen Raum betreten, in dem es kein Früher
oder Später gibt, wo Vergangenheit und Zukunft im gegenwärtigen Nun
zusammenfallen...
- Was bedeutet für mich dieses Symbol
des „Gotteslammes“, welches auch meine Sünde trägt...?
- Würde ich es lieber für mich durch
ein anderes Bild ersetzen - verdeutlichen?
e) "Was ich gesehen habe, das
habe ich auch bezeugt: Dieser ist der Sohn Gottes".
Auch
hier finden wir wieder eine Formel, die viel später aus theologischen
Nachdenken erwuchs: Christus, der Sohn Gottes.
- Ich meditiere das Symbol des Sohnes -
des erstgeborenen Sohnes - des einzigen Sohnes - was der "Sohn"
damals für die Menschen bedeutete - und nähere mich so dem Geheimnis Jesu, das
mit diesem Symbolbild auf seine einmalige Gottesbeziehung hinweist...
- Mit welchem Bild würde ich heute dem
Geheimnis Jesu ein wenig mehr "auf die Spur kommen?"...
Bildmeditation:
Wenn ich eine Abbildung des
Isenheimer Altares habe, lasse ich den übergossen Finger des Täufers auf mich
wirken - den Finger, der auf den Gekreuzigten hinweist...(Auch für M. Grünewald
fallen hier unterschiedliche Zeiten zusammen)
Liedmeditation:
Mein
Lebetage will ich dich aus meinem Sinn nicht lassen,
Dich
will ich stets, gleich wie du mich, mit Liebesarmen fassen.
Du
sollst sein meines Herzens Licht, und wenn mein Herz in Stücke bricht,
sollst
Du mein Herze bleiben.
Ich
will mich Dir, mein höchster Ruhm, hiermit zu Deinem Eigentum,
beständiglich
verschreiben... (P.Gerhardt)
Tiefenmeditation
Ich schaue auf das "Lamm",
welches auch meine Sünde trägt...
Johannes 1,
35-42
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Textmeditation
a) „zwei von seinen
Jüngern"
War
es Zufall? War es Auswahl?
- Im fortschreitenden Prozess des
geistlichen Weges wird etwas - auch in mir - ausgewählt und weitergegeben an
höhere Möglichkeiten: Der Weg geht von Johannes zu Christus...
b) „siehe, das Lamm Gottes"
- Die Fähigkeit, in Christus den Retter
zu erkennen wächst in meiner Öffnung zu Gott hin. Aber selbst das ist
Vorbereitung auf solches Hinweisen - Können: „Dort
ist Gott, so ist Gott!“ (Nicht ein „Adler“ - sondern ein „Lamm“!)
c) „sie hörten es und folgten ihm"
- Sind wir immer bereit. das, was bisher
das Höchste in unserem Leben war, zurückzulassen um des Höheren willen? (Oft
ist das gerade der Anlass, dass uns Gott weiterführen will...)
d) „was suchet ihr?"
- Durch deine Frage führst du unser Tun
auf seine Wurzel zurück, - was suche ich wirklich bei dir? Was suche ich auf
meinem Weg?
e) „wo hast du deine Bleibe?"
- Wo hast Du Deine Bleibe? Wo ist der
Ort, woher Du zu mir kommst, an den Du immer wieder zurückkehrst, wo man Dich
finden, auf warten kann...?
f) „sie sahen und blieben"
- Du gibst keine theoretische Antwort,
sondern lädst mich ein: Komm, versuche es mit mir, las dich auf mich ein -
erlebe selbst, wo die lebendige Quelle fließt...
- Es ist dein Wunsch, dass unsere
Begegnung mit Dir keine kurze, ahnungshafte und vergängliche Berührung ist,
sondern ein "Bleiben", kein Punkt, sondern ein Raum der
Gemeinsamkeit...
g) „wir haben ihn gefunden - den Messias"
- Nicht nur erkannt - gefunden! Welch
ein Unterschied! Wir können den finden, in dem sich alles sammelt:
- die Erwartung der Menschheit im
Gottesvolk,
- die Erwartungen jedes Menschen,
- meine tiefsten Erwartungen: das
Offenbarwerden einer unbegrenzten Liebe!
- Ich darf es nicht nur erkennen - ich
darf es finden!...
h) „sie führten ihn zu Jesus"
- Das bedeutet "Mission": den
anderen dahin führen, wo er selbst die Wirklichkeit Gottes erleben kann, ihm
nicht nur davon berichten!
- Wie sehe und vollziehe ich meine "Sendung", mein Zeugnis vor
anderen...?
i) „du wirst Kephas genannt werden"
- Wie Du mich erkennst und anschaust, so
werde ich unter Deinem Blick: neue Kreatur, neue Schöpfung...!
- Erhalte auch ich einen neuen Namen?
(vgl. Jes 65,15: „meinen Knechten aber wird ein
neuer Name gegeben werden")
Johannes
1,43 - 51
Bibeltext
Bibeltext: Bitte zuerst selbst langsam und sorgfältig lesen [Bibel im Internet)
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Grundüberlegung
Der
Text umkreist die Worte „finden“ und „sehen“
Textmeditation
a)
Jesus „findet“ Philippus
a) Am Tag darauf wollte Jesus nach
Galiläa aufbrechen; da traf er Philippus
- Abglanz diese Geschehens: Philippus „wird
gefunden, getroffen“ (V.45)
- Wo habe ich jemanden oder etwas
„gefunden“, der/das mich zu Christus geführt hat?...
b) Wir haben den gefunden
Ergebnis dieses Geschehens:
Philippus „hat gefunden“
c) Und Jesus sagte zu ihm:
„Folge mir nach! "
Und er sprach zu ihm:„Folge mir
nach“
- Auch Jesus will das „Gefundene“
mitnehmen, bei sich behalten…
- auch mich, wenn ich ihn oder er mich
gefunden hat?...
- Bin ich aufmerksam, zu bemerken, wenn
ich Dich, Herr, gefunden habe - oder Du mich gefunden hast - wo und wie
auch immer??...
- Fühle ich mich von Gott „gefunden“?
Das heißt:
- aus der Verborgenheit geholt zu
werden…
- aus der Vergessenheit geholt zu
werden…
- an einen geschützten Platz geholt zu
werden, wo man Ruhe hat, Dich kennen zu lernen…
- Ziel des Findens ist das „Schauen“,
- in seinem Wert erkannt zu werden…
d) „Philippus traf Natanaél und
sagte zu ihm: Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und auch die
Propheten geschrieben haben: Jesus aus Nazaret, den Sohn Josefs d) Philippus
traf Natanaél "
Es gibt das gesuchte und das
absichtslose „Finden“ - doch steht auch hinter dem scheinbar absichtslosen
„Finden“ oft ein unbewusstes Suchen…
e)„Komm und sieh! "
Ziel
des Findens und Gefundenwerdens ist das gegenseitige Schauen:
- Nathanel kommt und sieht…
f) „Jesus sah Natanaél auf sich
zukommen und sagte über ihn: Da kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne
Falschheit. "
- Das Wichtigere aber ist: Jesus
sieht ihn
- Wie siehst Du mich, Herr…?
g) „Natanaél fragte ihn:
Woher kennst du mich?"
- Natanael fühlt sich erkannt…und fragt
nach dem „woher“?
h) „Schon bevor dich Philippus
rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum gesehen."
- Ich habe Dich schon immer gesehen!...
(Ob Nathanael dort im Gebet war?)
- Glaube ich daran, dass Du mich immer
schon gesehen hast...? Auch dort, wo ich Dir scheinbar noch ferne war...?
i) „Du wirst noch Größeres
sehen."
- Wer
erkannt ist, wird immer noch tiefer erkennen...
Berufene:
Berufene
sind von Gott Gefundene, für die es ein immer tieferes Erkennen und Erkannt -
werden gibt…