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Es gibt zwei gegensätzliche Weisen, wie ich die Gottesferne, das Ende einer sinnenhaften Begegnung mit Christus erleben kann: entweder als die Trennung des Karfreitags oder als die Trennung der Himmelfahrt. Die erste Möglichkeit läßt Trauer und Verwirrung zurück, die andere entläßt mich als Gesegnete/n, voll tiefer, bleibender Freude.

• Gepriesen sei der Herr, der Sohn des lebendigen Gottes,
• der mich aus dem Lärm und Gedränge der Stadt hinausführt...

(- wo habe ich in meinem Leben solches Hinausführen durch Gott erfahren?...)
• der mir die Hände zum Segen auflegt...

(- Ich erwecke die Gabe des Segens, der mir in meinem Leben durch Handauflegung geschenkt wurde - ich lasse diesen Segensstrom neu in mich einfließen...)
• der mich „gesegnet" zurückläßt, indem er scheidet...

(- Ich lasse in mich ein, daß Christus in diesem Segen bleibend bei und in mir ist - sinnenhaft nicht mehr faßbar, dafür nicht mehr begrenzt durch Raum und Zeit...)
• der mich als Gesegnete/n mit großer Freude in „die Stadt", in meinen (von Unruhe und Lärm erfüllten) Alltag zurückkehren läßt...

(- Ich „er -innere" die Rückkehr aus besonderen Gnadenzeiten in meinen Alltag - den Nachklang der großen Freude - wie lange hielt sie an?...)
• dessen Segen ich bewahre, wo ich in meinem Alltagsleben „allezeit" in „meinem Tempel" Dich lobe und preise...

(- Wo und wann kehre ich ein zum dankenden Lobpreis in meinen „Tempel"? - Wo schaffe ich mir den Tempel in meinem Alltag - wann halte ich dort meine „Gebetszeitn", mein Gebet der liebenden Aufmerksamkeit als Lob und Dank?)
• Herr Jesus Christus, Erlöser der Welt, unser (mein)Heiland und Bruder, erbarme dich unser (meiner).

Ich lasse mir in der Offenheit meines Herzens von Dir die Hände auflegen und Deinen Segen in mich einströmen...