Überblick:
Der Ostersieg - Verwandlung der Urfeinde der Menschheit.
Christus in uns: die innerste Mitte.
Christus, Herr über Engel und Dämonen.
Der Auferstandene geht seinen Weg heute weiter.
Unsere Aufgabe: Der Auferstehung in uns Raum geben.

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Der Ostersieg - Verwandlung der Urfeinde der Menschheit.

Jesus Christus hat in seiner Auferstehung den Tod nicht vernichtet, sondern er hat ihn im Kreuz durchlitten und ihn dadurch verwandelt. Ein besiegter Feind kann sich wieder erheben. Ein Feind, der zum "Vasallen" geworden ist, bedeutet nicht nur keine Gefährdung mehr, sondern er kann das Leben des "Siegers" sogar beschützen. Jesus hat Angst, Schuld, Schmerz und Tod verwandelt, er hat sie "in Dienst genommen". Dürfen wir es zu sagen wagen? Christus hat Urfeinden der Menschheit die Möglichkeit gegeben, sich in "Helfer" zu verwandeln... Er hat die Kreuzbalken nach allen Seiten hin zur Wirklichkeit Gottes hin durchbrochen und geöffnet. Damit hat er eine neue Möglichkeit des Lebens geschaffen, die nun mehr und mehr alles durchwachsen und durchdringen möchte.

Christus in uns: die innerste Mitte.

Erinnern wir uns noch einmal an unser ovales Kreuzschema. Ich versuche, mir das ganz einfach vorzustellen: Die innerste Mitte ist Christus in mir - als der Gekreuzigte und als der Auferstandene. Darum herum ist der Bereich meiner "Seele", mit ihren positiven, lichten -  und mit ihren negativen, dunklen Seiten. Mit diesem allen sind wir einbezogen in einen größeren Bereich von guten und dunklen Mächten, die unser Leben umgreifen, ja oft bestimmen, ohne daß wir es spüren. Und das Ganze liegt in Gottes Hand.

Christus, Herr über Engel und Dämonen.

Die geistliche Tradition spricht von "Engeln" und von "Dämonen" - Diese Bilder sind Symbole, um von Wirklichkeiten zu sprechen, die sich dem Wort und dem Begriff eigentlich entziehen.  Gerade in unseren Tagen wacht aber bei vielen Menschen ein neues Wissen um solche Wirklichkeiten unseres Daseins auf. Viele Menschen begreifen, daß es Dinge zwischen Himmel und Erde geben muß, die sich nicht ohne weiteres mit dem Compuer messen und darstellen lassen. Und unsere geistlichen Meister haben zu allen Zeiten mit diesen Wirkkräften gerechnet. Nur so konnten sie immer wieder an der Frage arbeiten, wie man die "Geister unterscheiden" kann...

Nun finden die "Engel" - wer sie auch sein  mögen -Zugang in unser Leben, indem sie die positiven Kräfte in uns stärken - während die dunklen Gewalten dort ansetzen können, wo in uns selbst Dunkelheiten leben - Dunkelheiten die wir verdrängen und verleugnen, anstatt sie offen ans Licht zu lassen.

Der Auferstandene geht seinen Weg heute weiter.

Meister Eckeharts zentrales Anliegen ist die "Gottesgeburt im Menschen". Er kann sagen: "Warte mur auf diese Geburt in dir, so findest du alles Gute und allen Trost, alle Wonne, alles Sein und alle Wahrheit. Versäumst du dies, so versäumst du alles Gute und alle Seligkeit."  Aber - fragte ich mich - ist "Geburt" nicht immer nur ein Beginn? Wenn Jesus in mir geboren werden soll und will - schließt das nicht notwendig auch sein weiteres Schicksal mit ein, und zwar ebenfalls "in mir"...?
In enger Anlehnung an Meister Eckehart formt der Dichter Angelus Silesius seine kurzen Sprüche. Den meisten von uns ist wohl der Zweizeiler bekannt:
 

"Wird Christus tausendmal in Bethlehem geboren,
Und nicht in dir, du bleibst noch ewiglich verloren."
 
Viel weniger bekannt ist, daß dieser Spruch eine Fortsetzung hat:
 
"Das Kreuz zu Golgata kann dich nicht von dem Bösen,
Wo es nicht auch in dir wird aufgericht', erlösen."

"Ich sag, es hilft dir nicht, daß Christus auferstanden,
Wo du noch liegen bleibst in Sünd und Todesbanden."
 

Für unsere deutschen Mystiker ist es reale, von jedem Menschen einzufordernde Möglichkeit: Das Erlösungsgeschehen muß sich in jedem Menschen selbst neu ereignen, wenn es für ihn Wirklichkeit werden soll.
Christus geht seinen Weg - auch in einem jedem von uns: Indem er sich - wie er in mir lebt - den Mächten meiner Dunkelheiten ausliefert, indem er sich gar von ihnen vernichten läßt, - und dennoch nicht "im Tode bleibt", sondern "aufersteht" - wird das heilige Verwandlungs-geschehen auch in mir ein Stück Wirklichkeit - und zwar "hautnahe".

Unsere Aufgabe: Der Auferstehung in uns Raum geben.

Jeder von uns, der in sich selbst - in einer mehr oder weniger bedeutsamen Weise - ein Stück Schmerz, Leid und Tod in liebender Verbindung zu dem Gekreuzigten und Auferstandenen annimmt, gibt der heiligen Verwandlung des Todes in neues Leben ein Stück Raum mitten in unserer Welt, die dieser Verwandlung so dringend bedarf! Jeder Christ, der sich darauf einläßt, gibt Christus Raum, in ihm sein "Erlösungswerk" "gegenwärtigzusetzten" - ganz klein und unscheinbar, wie es auch schon zu seinen Lebezeiten seine Art gewesen ist. Solche Worte klingen alle viel zu großartig - und werden gerade dadurch der wahren, einfachen und tiefen  Größe dieses Geschehens niemals gerecht.

Das heißt für mich konkret: Wenn Christus nicht nur in mir geboren werden will, sondern in mir auch sein Erlösungswerk weiterführen möchte, indem er in mir neu den Weg durch den Tod zur Auferstehung geht, dann will er es tun in der Art und Weise, wie es meinem ganz persönlichen Leben, meinem Charakter und meinem ureigenen Schicksal entspricht. So führt mein Weg durch das  "Mit-Leiden" mit Christus in ein "Mit-Leben", ja in ein "Mit-Auferstehen" und in ein "Mit-Verherrlichtwerden" mit ihm... Denn wenn das "göttliche Kind" in mir zu einem neuen, qualitativ anderen Leben erwacht, dann geschieht Erlösung auch in mir, in meinem eigenen Leben - aber nicht nur für mich, sondern als Quelle, die in diese Welt hinein strömen möchte... Ahnungshaft kann es dann vielleicht hin und wieder geschehen, daß ich etwas davon erfahre, was Paulus von sich sagen kann: "Als die Sterbenden und siehe, wir leben; als die Gezüchtigten und doch nicht getötet; als die Traurigen, aber allezeit fröhlich; als die Armen, aber die doch viele reich machen; als die nichts haben und doch alles haben," (2 Kor 6,9f). Wer nur einmal eine Woche in Taizé mitgelebt hat, mag ahnen, welche zukunftweisende Sprengkraft in der Auferstehungsbotschaft - in der Botschaft von der Verwandlungsmöglichkeit der Welt durch die Auferstehung liegt...